Первоначальное ощущение - эта книга полная мистификация. То есть в издательстве «Книжный клуб 36.6» придумали некоего французского автора, Эдуара Бразе, якобы нашедшего у амстердамского букиниста "Трактат по вампирологии" самого Абрахама Ван Хельсинга. Но потом узнаешь, что "Трактат о Волшебной стране" Эдуара Бразе, якобы найденный им в Национальной библиотеке в Праге, и написанный Исмаэлем Мериндолем, рожденным в 1400 году, воспитанным феями и, судя по всему, до сих пор пребывающим в стране эльфов, также был выпущен «Книжным клубом 36.6» в текущем году. Переводчик один и тот же, и редактор. Конечно, в «Книжном клубе 36.6» люди творческие, они на выдумки горазды, от них и не такого можно ожидать, но всё-таки начинаешь думать, что дело обстоит несколько проще: что это мистификация не полная, а, так сказать - частичная, французская. Иначе говоря – Эдуар Бразе (если только такой писатель и журналист действительно существует) дурит и своих французских издателей (Le Pre aux Clercs) и тех, кто покупает права, то есть «Книжный клуб 36.6». Но отправляешься на сайт издательства Le Pre aux Clercs, и видишь, что Эдуар Бразе вовсе не мистификация, а самый реальный автор, самая настоящая «курочка», несущая для издательства, специализирующегося на всяческой «инфернальной» литературе, золотые яйца…
…Но оставим наше расследование. В конечном счете – если и мистификация, то это никак не умаляет достоинств книги, а лишь – возможно, - прибавляет очков её издателям, не важно – российским ли, французским. К недостаткам же её следует отнести обложку, физиономия вампира на которой выглядит несколько пародийно, золотые «уголки» на ней, придающие обложке излишнюю помпезность, и чрезмерную её информативность. А также слишком мелкий шрифт, особенно во вставках, сделанных Бразе (или Ван Хельсингом?) к основному тексту. Например, «Влияние луны на вампиров», отрывок из «Истории вампиров и злых духов, дополненной исследованием проблемы вампиризма» Колена де Планси (1820 год), часть третья, глава IV, из-за этого читается не с тем трепетом, который подобные исследования должны вызывать. В Книге имеются грамотные (не достаточно подробные, к сожалению) комментарии, но явно не хватает статьи, в которой бы давался взгляд на вампиризм на нашей, российской почве. А ведь эта проблема нам не чужда, крови, тем или иным способом средь родных осин было выпито не меньше, чем в какой-нибудь Трансильвании, от укусов вампиров пострадали очень и очень многие, а число обратившихся скорее всего не подается исчислению – жизнь в нашем отечестве такова, что вампиры несомненно приобрели такие способности к маскировке и мимикрии, что им нет нужды прятаться от солнечного света, спать в гробах, их не берут ни серебряные пули, ни осиновые колья, да питаться они наверняка научились как и все прочие граждане и могут спокойно позавтракать в кафе «Пушкин» или поужинать пельмешками, полив их оливковым майонезом, и не потерять при этом желания впиться в чью-нибудь соблазнительную шею.
Книга разделена на три части – «История вампиров» (от Лилит до XVIII века), «Физиология вампиров» (даются подробные признаки заражения вампиризмом, классификация вампиров, особенности охоты на вампиров и требования к оружию и снаряжению), и «Психопатология вампиров». Даются ссылки на другие трактаты по вампирологии, приводятся из них подробные выдержки, и подробно же освещается тема «Вампиры в литературе», с прибавлением фрагментов из произведений Полидори, Гофмана, По, Бодлера, Нодье.
Жаль, что Ван Хельсинг уже давно почил в бозе и ему уже не охватить крайне интересные темы – «Вампиры в ХХ веке» или «Постиндустриальное общество и вампиризм» или «Вампиризм и цинизм». Впрочем, современные «культовые» авторы почему-то проходят мимо проблемы вампиризма. Отмахиваются от него как от чего-то несерьезного. Или – что вероятней и внушает определенные опасения, - делают это из-за собственных – конечно, никак недоказуемых, - связей с миром, столь подробно и проникновенно описанных Эдуаром Бразе с помощью Ван Хельсинга. Как бы то ни было – тема не закрыта…