Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений

Колонка редактора

Либеральные ценности нынче в России не в моде, а вот публика для этой книги уже народилась.

Поначалу книга вызывает недоумение. Кому нужен этот ликбез о том, как читать книги? Адлер (1902 - 2001), кажется, считает своих читателей идиотами: он дает рекомендации, как читать любую книгу, от художественной до научной, банальности лезут одна на другую, а в качестве потенциальной аудитории выступают, судя по всему, подмастерья разнорабочих, еще не закончившие изучение алфавита. Удивление лишь увеличивается после того, как выясняется, что первое издание «Как читать книги» тогдашний преподаватель Чикагского университета (профессором он станет позже) опубликовал ещё в 1940 году.

Это обстоятельств объясняет многое – и упоминание среди бестселлеров прозы Коко Шанель (кто слышал о ней сегодня?), и простодушные цитаты из литературной критики, подаваемые автором как шедевр мысли: «Читая пьесу Шекспира, мы находимся в ней. Нас затягивает туда быстро или плавно – чаще всего быстро, - и, оказавшись в этом мире, мы погружаемся в него полностью. В этом тайна власти Шекспира над нами – и она остается неразгаданной. Автор создаёт вокруг нас особый мир, о котором мы даже не подозревали. И этот мир поглощает нас без остатка».

Цитата (ее автором сегодня мог бы оказаться любой провинциальный журналист) принадлежит Марку ван Дорену. Вместе с Чарльзом ван Дореном Адлер выпустил в 1972 году обновлённую редакцию книги, где в список рекомендованного попали уже Ленин, Сартр и Солженицын, но русскому читателю досталось издание 1966 года. Правда, у него появился новый подзаголовок по сравнению с 1940-м: вместо «Руководства по чтению великих произведений» стояло: «The Art of Getting a Liberal Education».

Либеральные ценности нынче в России не в моде, а вот публика для этой книги уже народилась. Еще немного, и студентам придется объяснять (а кое-где уже объясняют), что «великие книги доступны и понятны». Чиновники же как раз дозрели до необходимости выслушивать очевидное: «образование ни в коем случае не должно утратить свою гуманитарную составляющую».

Адлер, возглавлявший редакцию «Британики» и ставший под конец жизни теологом, не подозревал, что его советы пригодятся в стране, называвшей себя самой читающей в мире. Но телевидение и интернет сделали своё дело: люди так и не научились критически воспринимать информацию. Вряд ли их спасёт и Адлер, предлагающий какую-никакую структуру чтения для хаотично мыслящего читателя. Вопрос лишь в том, найдётся ли для неё место в голове у «человека толпы». 

- А.М.