Русская интеллектуальная революция 1910-1930-х годов. Материалы международной конференции

Колонка редактора

В книге собраны тексты докладов, представленных на международной конференции "Русская интеллектуальная революция 1910-1930-х годов" (Москва, РАНХиГС, 30-31 октября 2014), на которой изучалось обновление гуманитарных наук в России в первые десятилетия ХХ века. Эта интеллектуальная революция, оказавшая значительное влияние на развитие мировой гуманитарной мысли, включала в себя институциональные, идеологические, методологические аспекты, выработку новых объяснительных понятий и конструирование новых объектов исследования. Новаторские идеи и методы, создававшиеся в революционной России, сложно, нередко конфликтно взаимодействовали с традиционным наследием гуманитарных наук и с идеологическим аппаратом советской власти. Все эти процессы носили междисциплинарный характер, проявляясь в филологии, эпистемологии, литературной и художественной критике и т.д. В конференции приняли участие специалисты по интеллектуальной истории из России, США, Германии, Швейцарии, Великобритании, Чехии. Она стала продолжением конференций "Русская теория: 1920-1930-е годы" (2002) и "Интеллектуальный язык эпохи. История идей, история слов" (2009).

Аннотация издательства

Российская академия народного хозяйства 
И государственной службы при Президенте РФ 
Институт общественных наук 
Школа актуальных гуманитарных исследований

Русская интеллектуальная революция 
1900–1930-х годов 
Международная конференция 
Москва, 30–31 октября 2014 г.

Политическая революция в России первой трети ХХ века сопровождалась – в известной мере подготавливалась ею и сама ей способствовала – революцией интеллектуальной, обновившей интеллектуальную жизнь страны и оказавшей существенное влияние на развитие культуры мировой. В ее ходе сложилась «русская теория» первых послереволюционных десятилетий, которая, как теперь ясно, была одной из передовых сил, обусловивших взлет мировых гуманитарных наук.

На уровне институциональном русская интеллектуальная революция означала, что интеллектуальная и даже собственно научная деятельность вышла за рамки университетско-академической системы – в философские и научные кружки, в литературно-художественные журналы и сообщества (символистов, футуристов и т.д.). На уровне общественно-политическом она вела к радикализации позиций – даже к радикализации консерватизма, что вообще часто свойственно русской идейной жизни. На уровне дисциплинарном она заключалась в сложном, не лишенном конфликтов взаимодействии между философией (в России начала ХХ века то была в значительной степени религиозная философия) и гуманитарными науками, которые в своих передовых течениях стремились вообще обходиться без философской спекуляции. На уровне методологическом эта революция требовала при объяснении фактов мышления и культуры отходить от трансцендентных (культурфилософских) и позитивистских (прежде всего историко-генетических) моделей – в пользу новых, имманентных моделей, объясняющих не происхождение и не высший духовный смысл культурных механизмов, а их способ функционирования. Этот поворот стимулировал обмен между науками и сам был обусловлен таким обменом: общественные науки сближались с установками наук о природе, стремясь не только к точному описанию, но и к функциональному объяснению фактов. Вместо вопросов «откуда это произошло?» и «что этим выражается?» они стали чаще задаваться вопросами «как это устроено?» и «как это действует?»

Некоторые из новых понятий, позволявших отвечать на подобные вопросы, заимствовались из других дисциплин, включая естественные, другие же заново вырабатывались в практике самих наук об обществе. Из физики и физиологии была взята категория энергии (или силы), с помощью которой формальная школа в литературоведении стала объяснять устройство и воздействие художественного текста, а перенесенный в Россию психоанализ – работу бессознательного. Лингвистика после Соссюра вместе с новой теорией литературы и фольклора заново усовершенствовала философское понятие структуры, положив его в основу нового метода изучения культуры и общества – структурализма. На скрещении феноменологического анализа с анализом социологическим и текстуальным стал формироваться новый объект изучения – межиндивидуальная и социальная коммуникация, в ее языковых и неязыковых аспектах.

В условиях до- и послереволюционной России эти идеи встречали как приятие, так и противодействие. С одной стороны, они сталкивались с традиционными объяснительными моделями, одни из которых (например, генезис и эволюция) были общими для европейской научной традиции XIX века, а другие (например, представление о культуре и личности как органических целостностях) составляли специфический набор инструментов русской интеллектуальной культуры; с другой стороны, после 1917 года им приходилось уживаться и искать точек соприкосновения с идеями марксизма, утверждавшимися в качестве официальной государственной идеологии.

Все эти процессы, которыми формировались не только наиболее исторически перспективные школы в отечественной науке, но и, косвенным образом, ряд передовых течений в науке мировой, должны стать предметом междисциплинарного изучения. Среди концепций, которые предстоит сопоставить между собой в общемировом контексте научного развития (называем только некоторые примеры), – теория литературы русского формализма, фольклористика В.Я. Проппа, лингвистика Р.О. Якобсона, психология и эстетика Л.С. Выготского, металингвистика и психология так называемого «бахтинского кружка» и т.д.

Предметом конференции являются две проблемы – историческая и методологическая. С одной стороны, она углубит наше понимание развития, происходившего в отечественной науке и интеллектуальной культуре в одну из самых плодотворных эпох их истории; с другой стороны, она на примере этого развития будет исследовать общий процесс междисциплинарной миграции понятий и объяснительных моделей, который сохраняет значимость для современных исследований о человеке и обществе.

Конференция должна стать продолжением двух других конференций – «Русская теория: 1920–1930-е годы» (Десятые Лотмановские чтения, 2002) и «Интеллектуальный язык эпохи: История идей, история слов» (2009), которые проходили в РГГУ и материалы которых были опубликованы в одноименных сборниках. По результатам настоящей конференции также планируется выпустить сборник статей.

Конференция проходит под эгидой Школы актуальных гуманитарных исследований – нового научного института Российской академии народного хозяйства и государственной службы, задачей которого являются междисциплинарные исследования в области гуманитарных наук. В ней примут участие признанные специалисты по интеллектуальной истории, филологи, философы, представляющие различные университетские центры России (Москва, Санкт-Петербург, Иваново) и других стран (Бохум, Берлин, Констанц, Лозанна, Лондон, Прага, Нью-Йорк, Чикаго).

ПРОГРАММА

30 октября 2014 г.

11.00–14.00. Утреннее заседание. Ведет Сергей Зенкин

Открытие конференции.

Николай Плотников (Бохум). Революционный дискурс справедливости. Понятие «правда» в русской интеллектуальной истории.

Илья Клигер (Нью-Йорк). Археология движения или система систем: о несинхронных моделях философии истории в работах формальной школы.

Борис Маслов (Чикаго). Эволюционизм как проблема революционного сознания.

Илона Светликова (Санкт-Петербург). Несостоявшаяся революция: свержение «гуманизма».

15.00–19.00. Вечернее заседание. Ведет Илона Светликова

Игорь Смирнов (Констанц). К критике гуманитарных наук.

Патрик Серио (Лозанна). Была ли революцией русская интеллектуальная революция?

Галин Тиханов (Лондон). Память теории: русский формализм и его наследие.

Томаш Гланц (Берлин). Русское измерение Пражского лингвистического кружка – продолжение формализма или его (критическая) альтернатива?

Анке Хенниг (Берлин). Ретроформалистские приемы спекулятивной поэтики: Переобосновывая понятие «сдвиг».

Общая дискуссия.

31 октября 2014 г.

11.00–14.00. Утреннее заседание. Ведет Патрик Серио

Ирина Сироткина (Москва). По эту сторону социального: Революция в понимании научного знания, от Волошинова до SSK.

Дмитрий Шукуров (Иваново). Русский авангард и психоанализ: опыт интерференции дискурсов.

Александр Дмитриев (Москва). После неокантианства: пересекающиеся «круги» Бахтина, Шпета и Лукача на рубеже 1910- и 1920-х годов.

Патрик Флак (Прага). Русская интеллектуальная pеволюция как европейский культурный трансфер: Пример Сиверса – Бекинга – Якобсона.

15.00-19.00. Вечернее заседание. Ведет Игорь Смирнов

Сергей Зенкин (Москва). Там, где кончается слово: об одной тенденции в русской филологии 20–30-х годов.

Сергей Фокин (Санкт-Петербург). О формальном методе в русской теории перевода 1919–1939 гг.

Ян Левченко (Москва). Контрапункт к мейнстриму. Споры о звуке в советском кино начала 1930-х годов.

Роберт Бёрд (Чикаго). Соцреализм как теория

Общая дискуссия.

Оргкомитет конференции: Илона Светликова, Елена Шумилова, Аркадий Блюмбаум, Николай Гринцер, Сергей Зенкин, Сергей Зуев, Патрик Серио.