Колонка редактора

Кристин Бар. Из Введения к книге

Описывать вестиментарную историю можно по ­разному. Николь Пельгрен показала, что одежда особенно хорошо вписывается во всеобщую историю — экономическую, социальную, антропологическую, эстетическую, символическую и т.д. Иногда, хотя все реже, это описание сводится к простой истории моды. Подход, выбранный автором данной книги, позволит, опираясь на историю гендера и феминизма, затронуть политический аспект истории материальной культуры. В его рамках особое внимание уделяется различным смыслам, с которыми связан изучаемый объект и оставляемые им следы. Среди последних особенно многочисленны тексты и изображения политического характера. Не стараясь специальным образом подбирать эти источники, наша работа следует по пути, который они сами наметили, пусть даже речь идет об ограничивающих законах и правилах. Мы постараемся учесть различные уровни, на которых производятся политические смыслы: не только государство и правительство, но и активные коллективы — неформальные и организованные (феминизм отнесем к обеим этим категориям), массовые (санкюлоты II года Французской революции) и маргинальные (феминистки 1848 года), контркультурные (сенсимонисты), отдельные личности, способные ярко и быстро вспыхнуть, а также безвкусное присвоение массовой культурой некоторых символов, имеющих политическое значение. Это политическая история, потому что она уделяет внимание гендеру — концепту, который подчеркивает властные отношения между полами. Таким образом, понятие «политический» расширяется, включая в себя вопросы, которые доселе в него не входили и которые связаны с темой одежды: тело, обычаи, с ним связанные, половая идентичность… Конечно, речь не идет о политике в строгом смысле этого слова. Так, мы увидим, что определенную роль в том, что более расслабленные манеры, ставшие возможными благодаря брюкам, стали считаться желанными, сыграли спорт и досуг.

Брюки будут вписаны в длинную политическую историю, начавшуюся в 1789 году и продолжающуюся до сих пор. Французская революция открывает новую эру, позволяющую думать о «правах человека и гражданина». Если говорить точнее, то история эта началась в 1792 году с установлением Первой республики и введением всеобщего (мужского) голосования. Свобода и равенство становятся важнейшими референтными точками политического дискурса, а позднее они закрепятся в республиканском девизе. На протяжении долгого времени можно наблюдать поочередное увеличение и уменьшение общественных свобод, которые зачастую оказываются важными для нашей темы — если мы будем следить за положением женщин. Мы сможем также вы  явить деятелей и деятельниц, стоявших за переменами, отдельных действующих лиц и группы людей, которых иногда считали маргиналами, хотя они давали импульс переменам, затрагивающим все население.

Брюки — самый важный показатель пола/гендера для истории Запада двух последних веков. Брюки возведены в статус эмблемы мужественности. И в то же время с Революцией они стали тесно связаны с республиканскими ценностями, а в XIX веке превратились в один из элементов нового вестиментарного режима, олицетворяя нарождающийся буржуазный и патриархальный порядок. Они участвуют в «великом отказе» «мужчин в черном» на празднике цветов и форм. Закрепленные за мужчинами и запрещенные женщинам, брюки позволяют провести яркую параллель со сферой политики. Завоевание этого символа женщинами выражает лишь стремление к равенству полов, даже несмотря на то, что на индивидуальном уровне, возможно, речь идет о желании идентифицировать себя с мужчинами или всего­навсего о выборе удобной одежды.

Так что на суд читателя выносится в некотором роде экспериментальная история, в которой костюм будет рассмотрен как язык, имеющий политическую нагрузку.

Содержание:

Введение

Происхождение брюк            

«Великий мужской отказ»

Страх и смешение полов

Право женщин на брюки             

Политическая история материальной культуры   

Глава I. Брюки-санкюлоты

Политизация костюма во Франции эпохи Просвещения             

Брюки-­граждане               

Политическая и вестиментарная свобода одеваться   

Кюлоты или брюки? От Термидора до Империи   

Глава II. Невозможное гражданство женщин        

Фривольная женщина, или Ловушка дифференциального подхода к моде      

Амазонки Революции            

«Война кокард»               

Двойственная вестиментарная развязка      

Глава III. Запрет носить мужскую одежду (1800 год)       

Распоряжение от 16 брюмера IX года      

Мужской трансвестизм            

Разрешение на переодевание            

Лакуны в полицейских архивах         

Глава IV. Утопия брюк        

Новый вестиментарный порядок и мода      

Невозможные брюки сенсимонистки       

В Икарии не будет брюк            

Американские утопии            

Блумеризм и freedom dress            

Глава V. Синие чулки, везувианки и мужеподобные женщины 

Истоки: споры о кюлотах…             

…и карнавальные практики         

Везувианская мистификация          

Война против женских клубов         

Домье, или Штаны, униженные нижними юбками 

Брюки сражающихся женщин          

Женские государственные перевороты      

Глава VI. Опыт свободы                 

Жорж Санд                  

Роза Бонёр                  

Кто унаследовал право носить брюки      

Что может узаконить брюки         

Колетт и маркиза. Новые краски каталога удовольствий          

Глава VII. Реформа костюма в Прекрасную эпоху       

Велосипедомания на службе феминизма      

Незаконны ли кюлоты?            

Нижнее белье                

Работа в брюках              

Негодование по поводу «новой женщины»      

Пуаре­новатор               

Глава VIII. «Мой костюм говорит мужчине: „Я на равных с тобой“»         

Споры о маскулинизации костюма       

Мадлен Пельтье, единственная в своем роде феминистка   

Вирилизация женщин как политический проект   

Судьба парии               

«И тогда все закричат о Лесбосе»       

Мужской протест             

Глава IX. Брюки чемпионки Виолетты Моррис       

Спорт — средство распространения брюк    

Моррис — звезда не как все            

Право на брюки в суде             

Предотвратить маскулинизацию         

Решение суда и его последствия       

Глава X. Осторожное распространение брюк (1914–1960)  

Война делает мужественной?          

Безумные годы эмансипе            

Брюки остаются исключением         

Настоящий прорыв               

Глава XI. Признание женских брюк             

Когда осмеливается от­кутюр…         

Мода 1960­х                  

Триумф унисекса             

Неофеминизм и внешний вид         

Унисекс в стиле культурной революции      

Глава XII. «Запрещено запрещать»            

Что сделает полиция?            

Пределы вестиментарной свободы         

Что говорит право               

Брюки в цифрах                

Брюки в повседневной жизни после мая 1968 года   

Брюки «активных женщин»            

Брюки женщин­политиков            

Право не носить брюки             

Заключение                

Украшение, целомудрие, защита        

Свобода, равенство, братство          

Постскриптум. Как отменить закон, которого нет? 

От автора                  

Примечания               

Именной указатель