Птицы - вестники богов. Прикладное искусство Западной Европы XVI-XIX вв. : каталог выставки

Колонка редактора

Каталог, вышедший по случаю одноименной эрмитажной выставки, предваряет предисловие куратора Татьяны Косоуровой. Характеризуя более чем сотню экспонатов, представленных в Синей спальне, она пишет: «На протяжении веков интерес к теме священных птиц богов Олимпа в памятниках прикладного искусства проявлялся по-разному. В эпоху Возрождения их можно было увидеть в глиптике, эмалях, ювелирных изделиях, майолике, художественном текстиле. В XVII в., в период барокко, «зазвучали» серебро, слоновая кость, шпалеры, вышивки. В XVIII столетии, в эпоху рококо и классицизма, присоединились новые материалы: фарфор, кружево. А XIX в. во времена ампира помимо всех перечисленных «добавил» бронзу и мебель».

Материал в книге разбит по темам, каждый из разделов посвящен отдельному виду птиц: «Орел», «Павлин», «Голубь», «Лебедь», «Сова», «Петух». Многие экспонаты публикуются впервые — например, серебряная, с позолотой, фигура Венеры (1700- 1705 гг.) работы аугсбургского мастера Абрахама II Дрентветта (два голубя у ног богини неизбежно символизируют любовь). На французской кружевной накидке середины XVIII века, сделанной мастером из Аржантана и тоже опубликованной впервые, также изображены голуби. Вообще до походов Наполеона Европа отдавала предпочтение мирным птицам, лишь корсиканец своими военно-политическими успехами ввел моду на орлов.

Их, конечно, хватало и раньше — например, на итальянских камеях, посвященных отношениям Ганимеда и очарованного им Зевса, то ли приславшего за симпатичным юношей персонального орла, то ли лично похитившего красавца под видом хищной птицы. Самая ранняя камея датирована XVI веком, это «Ганимед, поящий орла». Среди других распространенных зевсо-орловых сюжетов — мифы о Гебе и Ио, а также Данае.

Зевс не знал удержу в превращениях. В разных историях он появлялся то как кукушка, то как лебедь, а то и как удод. Но вот кем он скорее всего никогда не был, так это павлином. Ведь тот считался спутником богини Юноны и «персонифицировался как символ блеска, богатства, а также тщеславия».

Об этом О.Костюк пишет в аннотации к публикуемой небольшой серебряной статуэтке в виде павлина (Германия, XVII в., использованы жемчуг, алмазы и агат). Вообще каждая фотография сопровождается не только научным описанием изображенного предмета (размеры, материалы и т.д.), но и емкими, хоть и краткими текстами. Их готовили 15 сотрудников Эрмитажа.

- А.М.

См. также: выставка «Птицы — вестники богов»