Эзотерическое масонство в советской России. Документы 1923-1941 гг. / Публ., вступ. статьи, комм., указатель А.Л. Никитина. - М.: "Минувшее", 2005 - 536 с. (Серия: "Мистические общества и ордена в советской России", вып. 3).

Выпуском книги "Эзотерическое масонство в советской России" издательство "Минувшее" завершило один из самых ярких проектов на рынке интеллектуальной литературы за последнее время - серию "Мистические общества и ордена в советской России". Она стартовала в 2003 году трехтомником "Орден российских тамплиеров"; затем последовал второй выпуск - "Розенкрейцеры в советской России". Наконец появился нынешний заключительный том. Все книги подготовлены известным исследователем истории русского оккультизма Александром Никитиным - сыном театрального художника и руководителя одного из тамплиерских кружков Леонида Никитина. Частично собранные А.Никитиным материалы входили в сборник его работ "Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в советской России" (М., "Аграф", 1998), но "пятикнижие" "Минувшего" многократно расширяет круг опубликованных документальных источников по теме.

Последний выпуск, как и предыдущие, построен по преимуществу на материалах следственных дел ОГПУ-НКВД из рассекреченных государственных архивов. Сочинений самих масонов здесь практически нет, что, вероятно, и к лучшему - опубликованные в "розенкрейцерском" томе оккультные тексты составляли самую скучную часть книги (то же, кстати, касается и "тамплиерского" трехтомника). Основной объем нынешнего выпуска занимают документы дела ленинградских масонов 1926 года, известного в литературе также как "дело Астромова-Мебеса" - по имени основных фигурантов: Бориса Викторовича Кириченко-Астромова-Ватсона (первое - настоящая фамилия, второе - прозвище, ставшее частью фамилии, третье - киношный псевдоним) и Григория Оттоновича Мебеса, знаменитого Г.О.М., автора "Энциклопедии оккультизма", вышедшей в 1912 году.

Открывающие дело показания тещи Астромова погружают читателя в атмосферу совершенно зощенковскую, придавая всей истории оттенок коммунальной свары - ощущение, которое по мере чтения материалов дела будет только нарастать. С явным упоением женщина рассказывает следствию о пропавших из сундука племянницы четырех фунтах серебра, о краже Астромовым "лампы в восточном вкусе" и жалуется на зятя, который от первой жены "свой третий брак скрывает, прикидываясь ей одиноким холостяком, за что получает от нее к праздникам куличи, ветчину, а иногда ходит к ней просто обедать". Дальше все в том же роде - у масона Сверчкова пропала шляпа типа "котелок", и он думает на мастера Астромова, больше некому, а Астромов говорит, что котелка не брал, да и зачем бы, у Сверчкова голова меньше, и Астромову его котелок просто не налезет. А жена Сверчкова жалуется, что Астромов к ней приставал, а он утверждает, что не приставал к ней вовсе, а напротив, она его своими поцелуями возбудила, а потом сбежала, так что он чуть было не изнасиловал другую гражданку, но вовремя одумался...

"Мы имеем дело всего только с парамасонскими обществами, т.е. с кружками и группами эзотерического направления, использующими масонскую символику и терминологию, почерпнутую из соответствующей массовой литературы", - пишет А.Никитин, представляя своих героев. На самом деле, мне кажется, дело обстоит еще проще и печальнее. Живут себе люди в нищете и безбытности, пьянствуют и развратничают, а попутно шьют из белых скатертей ритуальные одежды и уверяют себя и окружающих, что в прежних воплощениях они были Калиостро и Наполеонами. А потом приходят бдительные чекисты и фабрикуют из наличного материала какой-нибудь "Русский Национальный Союз" - мифическую организацию, дело которой также опубликовано в книге.

Завершают том протоколы допросов обвиняемых по т.н. "делу мракобесов" 1940 года, когда НКВД попыталось слепить из остатков различных мистических организаций единую шпионскую сеть. Основными фигурантами дела стали Астромов, его московский "наместник" Сергей Полисадов, бывший глава "Московского ордена розенкрейцеров-орионийцев" переводчик Всеволод Белюстин и руководитель розенкрейцерской ложи "Эмеш редививус" Евгений Тегер - о деятельности последних двух подробно рассказывалось в предыдущем выпуске.

Теперь, по выходе всей серии, в последовательности выпуска ее томов обнаруживается едва ли предусматривавшаяся составителем, но оттого не менее очевидная логика. Тамплиеров А.Карелина - А.Солоновича вполне можно было воспринимать всерьез - если, конечно, считать, что хоть какое-то оккультное течение заслуживает серьезного отношения. И тем не менее: солидные образованные люди, с дореволюционным стажем, с философским багажом - Зощенко при чтении "тамплиерского" трехтомника уж точно не вспоминался.

С розенкрейцерами дело обстояло уже сложнее. Вадим Чеховский, основавший подпольную лабораторию по наведению порчи, Алексей Герасимов, просивший Чеховского при помощи магии повлиять на кого-нибудь из советских политиков, с тем чтобы Россия возобновила борьбу за Босфор и Дарданеллы, Борис Зубакин, возводивший историю своего посвящения к "магу фон Кордигу", который на поверку оказался чехом-аптекарем Александром Кордиком, вместе с которым молодой Зубакин в предреволюционные годы читал соответствующую литературу, - все это были, конечно, персонажи вполне запредельные. И все же после знакомства с показаниями масонских тещ примиряешься и с ними.

Впрочем, внимательное чтение серии заставляет обратить внимание и на еще одну странную закономерность - чем откровеннее было шарлатанство того или иного "мистика", тем более героическим оказывалось его поведение на следствии и в заключении. Тот же Чеховский был расстрелян на Соловках в 1929 году после провала попытки поднять восстание заключенных, третируемый коллегами-розенкрейцерами Зубакин на следствии 1938 года до конца отрицал наличие в деятельности своего ордена политической составляющей, настаивая на чисто "духовно-религиозном" характере организации, Астромов держался лучше всех прочих фигурантов "дела мракобесов". Наверное, здесь следовало бы вывести какую-то мораль, но вот какую - совершенно непонятно.

Но самое странное все-таки в другом: при всей кажущейся маргинальности герои А.Никитина были непосредственно связаны с самыми известными творцами русской культуры XX века. Среди их последователей, друзей, знакомых - Сергей Эйзенштейн, Валерий Брюсов, Борис Пастернак, Михаил Чехов, Павел Флоренский, Владимир Бехтерев, прозаик Анатолий Каменский, поэты Владимир Пяст и Аделина Адалис, искусствовед Алексей Сидоров, бывший антропософ, товарищ Андрея Белого по кружку "аргонавтов" Михаил Сизов и даже такая, казалось бы, неожиданная фигура, как литератор Георгий Шторм, автор нашумевшей в 1960-е годы книги "Потаенный Радищев".