Частная жизнь русской женщины XVIII века

Колонка редактора

Свидетельства о России накануне петровских реформ дают представление о жизни женщины в России как жизни в «теремном затворничестве». Решительные действия Петра I привели, в том числе, и к коренной ломке традиционных представлений о женщине, её правах, роли, значимости и месте в семье. Сам царь в письмах обращался к жене своей, государыне Екатерине, в том числе и так: «Зело желаю вас видеть здесь. Без вас скушнохонка, сама знаешь…» И, как отмечает автор книги, «новые воззрения на чувственную сторону любовных переживаний породили и новое отношение к материальному быту, обеспечивающему интимность и удобство. 
Несомненно, реформы повседневного быта и семейных отношений относились к верхушке российского общества. Начало было положено указами Петра об обязательном ношении одежды европейского кроя. Далее изменилась модель поведения, заданная указами об обязательном участии женщин в торжествах и празднествах, присутствии на ассамблеях и ночных балах.

Казавшиеся сперва игрой в европейскую жизнь новые правила поведения постепенно стали нормой и начали влиять на семейно-бытовой уклад российской аристократии, в котором многое оставалось традиционным, выработанным предыдущими столетиями. Что уж говорить об укладе купечества, мещан и, тем более, огромной массы крепостных, где одной из проблем семейной жизни была проблема возрастных несоответствий в крестьянских браках. Недаром английский мемуарист Кокс описывал снохачество, бывшее следствием неравных браков, в том числе в его «обратном» варианте сожительства тестя со снохой: «Во многих семьях отец женит своего 8- или 9-летнего сына на девушке гораздо старше его с целью иметь лишнюю работницу; между тем сам сожительствует со своей снохой и нередко имеет от нея детей…».
Книга доктора исторических наук Натальи Пушкаревой, главы Российской ассоциации исследователей женской истории, дает объемное представление о том, как и из чего складывался повседневный быт русской женщины XVIII века. С его началом во всем укладе российской жизни произошли кардинальные преобразования. Быть может, в первую очередь они изменили образ мыслей русских женщин, систему отношений в семье и обществе. Пушкарева рассказывает, как выходили замуж, как воспитывали детей, как любили в браке и как изменяли мужьям, как проводили досуг и как проходила процедура развода. Добиться его оказывалось возможным далеко не всегда. Так, например, Татьяна Мусина-Пушкина в 1746 году обратилась в Сенат с жалобой на мужа, который «посягал» на её недвижимость, да к тому же и бил её, и просила о разводе. Сенат, однако, хоть и приказал мужу вернуть жене деревни или компенсировать растрату, но супругов не развел. 
Автор, иногда через косвенные свидетельства, чаще – по мемуарам, письмам и литературным произведениям, восстанавливает для читателя мир русской женщины «осьмнадцатого» века. Мир, переданный голосом негромким, услышать который – чтобы понять историю России, - нужно обязательно.