Серж Погам: "Нищие интеллектуалы в библиотеке"

Помимо студентов и исследователей, Государственная публичная библиотека Центра Жоржа Помпиду принимает множество посетителей из бедных слоев общества. Кто они? Чем они заняты здесь? Группа социологов под руководством Сержа Погама провела исследование в читальных залах.

Чтобы составить более точное представление о категории самых бедных пользователей библиотеки центра Жоржа Помпиду, дирекция заказала исследование группе специалистов по социальному неравенству под руководством социолога Сержа Погама. Результатом многочасовых наблюдений и опросов стала книга Сержа Погама и Камиллы Жоржетти «Бедные в библиотеке». Времяпрепровождение в библиотеке оказалось самым разнообразным - от использования Интернета в поисках работы до возможности погреться возле батареи, а еще отпраздновать Рождество в престижной обстановке…

- Бедность – состояние, которое, как правило, пытаются скрыть. Как вам удалось распознать людей, с которыми вы беседовали?

- Когда попадаешь в библиотеку, в первую очередь поражают наиболее тяжелые случаи: люди с полиэтиленовыми пакетами, в которых лежат все их пожитки, в рваной и грязной одежде и т.п. Их замечаешь сразу. Это нищета парижских маргиналов, бомжей. Труднее было распознать людей, внешне не отличающихся от других: например, безработных, очень бедных студентов, людей, живущих на минимальное пособие. Чтобы увидеть, что происходит, мы растворились в среде читателей. Нас направляли и библиотекари, знающие многих посетителей. И затем, внимательное наблюдение: манера держаться, одежда, взгляды в пустоту, сонливость – все подробности важны. Вот, например, чрезвычайно ухоженная женщина, она одета с иголочки, но прогуливается по библиотеке в носках – такого рода детали обращали на себя внимание! Иные посетители всякий раз приходят в костюме, желая походить на коммивояжеров. Необходимость показать свой «статус» - верный знак.

- В предыдущих работах вы отметили три фазы процесса «социальной дисквалификации»: это нестабильность - безработица, «деклассированность», затем зависимость - в частности, от социальных пособий, и, наконец, разрыв социальных связей. Люди, относящиеся к последней категории, приходят в библиотеку, чтобы выжить. А чем заняты  остальные?

- Люди, находящиеся в состоянии «нестабильности», пытаются преодолеть свои трудности. Они приходят сюда для поиска работы и используют все возможные ресурсы библиотеки: пространство самообразования, прессу, интернет. Очень часто они соблюдают рабочий график, оставаясь до 17.30 – 18.00. Они избегают контактов с людьми, находящимися в крайне бедственном положении, поскольку опасаются быть отнесенными к категории, отвергнутой обществом. На разговор идут неохотно, не желая, чтобы выяснилось их истинное положение. Они работают в пространстве для самообразования – каждый в своем боксе, один на один со своим  стремлением выйти из трудной ситуации.

- Люди, находящиеся в зависимости, напротив, ищут общения…

- Да, они уже так давно находятся в состоянии бедности, что принимают свое положение  иждивенцев как неизбежное и уже не надеются вновь попасть на рынок труда.  Они приходят провести время и рады общению. Для некоторых из них, в особенности для пенсионеров, библиотека становится вторым домом, сюда можно принести еду и поесть в кафетерии, посмотреть телевизор. У этих людей свой распорядок дня. Мы собрали  множество красивых историй, в том числе и историй любви. Одни встречаются друг с другом в уголке для просмотра телепрограмм, словно в бистро или на площадке для петанка. Другие находят здесь осуществление своей мечты, бросаясь в исследовательские или литературные проекты, зачастую неосуществимые: библиотека дает возможность пребывать в вымышленном мире. Здесь встречается также популяция артистов и интеллектуалов, приехавших в Париж и оказавшихся в затруднительном положении. Тут и бывшие студенты, провалившие учебу - библиотека позволяет им оставаться в интеллектуальном мире.

- Эта «ученая» бедность вас удивила?

- Да, признаюсь, было несколько неожиданным встретить здесь этих эрудитов, живущих на минимальное пособие. Они проводят время за занятиями и в некоторых областях осведомлены намного больше нас. Так, один «профессор» - он представляется бывшим университетским преподавателем, - приходит каждый день, болтает с окружающими, и между тем роется в библиотечных урнах. Подобное явление, возможно, более характерно для Парижа и именно для данной библиотеки. Однако также выявляется новое лицо бедности: долгие годы учебы не всегда от нее могут уберечь.

- По мнению социолога Георга Зиммеля, социальность состоит в том, чтобы вести себя, «будто все равны». Почему же на самом деле все принимают эту игру в Публичной библиотеке?

- Я думаю, что для многих, в том числе и для студентов, это способ жить и работать в открытой и демократичной атмосфере. В Публичной библиотеке необязательно блюсти строгие интеллектуальные рамки, можно пойти отдохнуть в музыкальный отдел или посмотреть телевизор. Блестящий университетский преподаватель здесь работает наравне с практически бесправным безработным. В этом смысле можно говорить об обучении гражданственности. Существует еще одна категория студентов из пригородов, для которых важно приходить в этот храм культуры без риска встретить людей из более обеспеченных слоев, которые могли бы навязать им ущемляющие их нормы.

Разумеется, и здесь случаются разногласия, нервные всплески и конфликты. Это отнюдь не идеальный мир, но, вопреки всему, он является осуществимым демократическим пространством.