Большие, решенные в драматических черно-красных цветах плакаты, рекламирующие книгу Эдуарда Багирова "Гастарбайтер", можно увидеть на многих московских заборах. Рекламный эффект усилен напечатанным внизу довольно крупными буквами многозначительным лозунгом "Слава России!". 

"Гастарбайтера" выпустило издательство "Популярная литература", имеющее отношение к медиаресурсу "Взгляд", журналу "Буржуазный" и деятелю Константину Рыкову, которые — все вкупе — подарили нам писателя Сергея Минаева, чья слава в свое время тоже начиналась с наружки. 

Багиров, правда, пишет несколько лучше, чем Минаев. Другое дело, что тот, кто купится на название, а также на вынесенное на обложку "книга целиком основана на реальных событиях" и понадеется узнать, как на самом деле живут люди, работающие на стройках, рынках и т. п.,— то есть гастарбайтеры в человеческом смысле слова,— будет неизбежно разочарован. 

"Гастарбайтер" — практически плутовской роман (как и положено классическому плутовскому роману, с элементами морализирования) из жизни молодого человека, прибывшего в Москву из Туркменистана накануне кризиса и на протяжении большей части повествования зарабатывающего на жизнь нечестными способами. Сначала он основывает фирму по продаже электромассажеров. Зазывно рассказав, как он втюхивал населению свои массажеры, герой "Гастарбайтера" подходит к довольно сомнительному заключению: "Неважно, что ни от какого "отложения солей" массажер, разумеется, не помогал. Платили за другое. Пять долларов — невеликая плата за то, что улыбающийся молодой человек несколько секунд поводит вам по спине чем-то приятно жужжащим". На этом месте какой-нибудь политически некорректный читатель может воскликнуть: "Вот за эти фокусы вас, приезжих, и не любят". И немедленно получит подтверждение своим ошибочным взглядам — герой "Гастарбайтера" вскорости затеет липовый риэлтерский бизнес. Такое жульничество, кстати, действительно было распространено в 90-х: агент брал с желающего снять жилье деньги и отправлял его по адресу квартиры, которая и не думала сдаваться. 

Самое смешное, вернее, даже самое удивительное, что об этой малосимпатичной деятельности своего героя Багиров повествует не затем, чтобы придать его образу красок и неоднозначности, а от чистого сердца. Можно сказать, любовно описывает эти его забавные, знаете ли, эскапады. Скорее всего, потому, что только про это он написать и может: вероятно, эти занятия имеют какое-то отношение к личному опыту автора, а он, как всякий человек средней одаренности, описывать может только свою, а не придуманную жизнь. В книжке есть, правда, один эпизод, где герой разгружает вагоны на станции Москва-Сортировочная, то есть делает что-то действительно гастарбайтерское, но независимо от того, приходилось ли Эдуарду Багирову заниматься этим в жизни, рассказ получился у него очень неубедительным. 

Так вот, героя своего Багиров однозначно любит и нам любить предлагает. Понятно, за что,— за его тонкую душу. За то, что он, даром что зарабатывает мошенничеством, любит "Аппассионату", особенно в исполнении "невероятного" Гилельса. За то, что он посещает Третьяковскую галерею, и за то, что он, будучи уже взрослым, "с огромным наслаждением изучил от корки до корки учебник москвоведения". За то, что "окурки и прочий мусор способен нести в руке хоть несколько километров" до ближайшей урны. Все это вместе должно привести нас к ошеломляющему выводу, что "место рождения никак не является критерием ценности отдельно взятой личности" и что наш герой не "лимита" и не "понаехал". Другое дело — те, которые бросают окурки где попало,— вот они уж точно и "лимита", и "понаехали". 

С высоты этих своих нравственных установок герой Багирова и предлагает нам взглянуть на проблему ксенофобии и национализма в Москве, да и вообще в России. Здесь он мудро пользуется техникой "подслушанных разговоров". Мол, пусть читатель сам разбирается. Вот отвратительный омоновец Вадим говорит нашему интеллигентному герою: "Мы чурок ненавидели, ненавидим и будем ненавидеть. Потому что они грязные животные". Вот достойный старший следователь Генпрокуратуры РФ по имени Гасан бросает в лицо проповедующему национализм майору милиции: "Мне, гражданину России, многонационального государства, стыдно за таких русских, как вы". Вадима читатель станет послушно презирать, Гасаном восхитится, а мудрому армянину Зарзанду, цитирующему Бердяева, конечно, поверит. Особенно когда он тонко замечает, что еврейские организации платят ДПНИ за антисемитские акции: "Потому что еврейским организациям под это дело гораздо проще выбивать деньги из своих западных спонсоров". 

В общем, выходит, что если кто-то и "понаехал тут", так это "раввины на шестисотых "Мерседесах"". И тут Эдуарду Багирову в зоркости не откажешь — он первым заметил засилье этих раввинов, пока еще для рядовых граждан неочевидное.