Здравствуйте, господин Барабан!
У кого-то понятия «история и теория музыки» вызовут ассоциации лишь с педантичными учителями да полупустыми залами филармоний… Но только не у тех, кто прочтёт книгу Марка Пекарского «Бей в барабан и не бойся!» «Дядюшка Маркус» (как он сам называет себя на первых страницах) умеет увлекательно рассказать о тех удивительных инструментах, с которыми тесно связана его собственная исполнительская и композиторская деятельность: об ударных.
Можно без преувеличения сказать, что история ударных инструментов – это история человечества. Наверно, нет такой сферы человеческой жизни, где ударным не нашлось бы места: без них трудно представить себе битвы минувших эпох, религиозные церемонии экзотических народов, передачу сообщений на большие расстояния в отсутствие технических средств (африканские тамтамы), ритмичный физический труд – и конечно же, разнообразные празднества и концерты. Наверно, нет такого народа на Земле, у которого совсем не было бы никаких ударных инструментов – и в книге рассказано о многих из них, от самых широко известных до самых экзотичных, вроде маримбы или бонго. Наверно, нет такого материала, который нельзя было бы приспособить в качестве ударного инструмента: натянутые шкуры, полые стволы деревьев, железные бочки, сухие плоды, кости животных… Как пишет «Дядюшка Маркус», «Барабанное семейство настолько обширно – в нём миллион индивидов» (с. 46). Семейство действительно велико и разнообразно; на первый взгляд даже трудно предположить, что китайский гонг, кастаньеты, вибрафон, колокол и колотушка ночного сторожа приходятся друг другу «родственниками», а между тем они все относятся к ударным инструментам. А возможно, количеству «индивидов» в этой семье и нет предела, ведь автор утверждает: «Мы, ударники, повсюду ищем в поисках новых инструментов, новых произведений, прилежно изучаем звуковой состав помойки: «Что там за железка? Ах, как красиво звучит!» (с. 7).
В книге читатель найдёт информацию и о шаманских бубнах (и узнает индейскую легенду о происхождении барабанов), и об индонезийских гонгах, и о «малом барабане», без которого не обходится ни один уважающий себя военный оркестр, и об ударной установке рок-музыкантов, и о множестве других «музыкалок», «шумелок» и «звенелок». Он узнает, чем литавры отличаются от тарелок (оказывается, эти два инструмента не имеют между собой ничего общего), как называются части ударной установки, как выглядит инструмент, который в симфоническом оркестре носит название «колокольчики», как устроен «малый барабан»… Как и любое издание, адресованное прежде всего детской аудитории, «Истории Дядюшки Маркуса» снабжены многочисленными иллюстрациями. Картинки в этой книге не только разнообразны и красочны – они ничуть не уступают по информативности тексту, а местами даже углубляют его. (Например, на стр. 16-17 в тексте просто сказано, что ударные инструменты «появились в глубокой древности в разных частях земного шара независимо друг от друга», а иллюстративный ряд изображает эволюцию ударных: от костей, по которым стучит первобытный человек, до современного барабана в военном оркестре).
Разумеется, речь в книге идёт не только об истории ударных инструментов и их применении в быту и в обрядах архаических народов, но и об их использовании композиторами, писавшими симфоническую музыку (глава «Как композиторы заинтересовались ударными», с. 66-69). Описанные там музыкальные эксперименты русских и европейских композиторов порой настолько выходят за рамки обыденности, что о них просто невозможно рассказывать, не прибегая к сказовой манере: «Жил да был Дмитрий Шостакович, и написал он в 1928 году оперу «Нос»…» (С. 68).
Стиль рассказов «Дядюшки Маркуса» вообще заслуживает отдельного упоминания. Книга написана живым разговорным языком с обилием авторских неологизмов: «непластинчатые музыкалки», «звукоподражалки», «ударялка», «тренькальщик». Эти меткие и всем понятные словечки говорят о тесном знакомстве автора со своими инструментами и большой любви к ним. Эту любовь автору хорошо удаётся передать читателю. Если в начале книги «Дядюшка Маркус», описывая своё первое знакомство с ударными, признаётся: «барабан показался мне грубым и немузыкальным инструментом» (с. 4) (а именно так и думают о барабанах те, кто не знаком с ними близко), то в конце книги он восклицает: «Теперь – лёгкий поклон инструменту: «ЗДРАВСТВУЙТЕ, ГОСПОДИН БАРАБАН!» (с. 70) – и читатель, перевернувший последнюю страницу, будет готов разделить восторг и безграничное уважение к ударным…
«Бей в барабан и не бойся!» может быть с одинаковым интересом прочитана как детьми, так и взрослыми.
Мне немного грустно, что у меня не было такой книги в детстве. Я рада, что прочитала её сейчас.
Иллюстрации Ольги Золотухиной.
