Колонка редактора

От книги о Востоке привычно ожидать легенд седой древности или пусть современной, но все же экзотики, понять которую нечего и пытаться. Не такова книга Владимира Маялвина - профессионального востоковеда, многие годы прожившего на Тайване. Специалист по восточной философии и китайским телесно-ориентированным практикам, он слишком глубоко укоренен в классическую европейскую культуру, слишком хорошо образован и неординарен, чтобы из его путевых заметок получился банальный путеводитель.

Формально книга представляет собой именно путеводитель. Три раздела посвящены, соответственно, Китаю, Тибету и островам – Тайваню, Японии, Вьетнаму, Таиланду и Малайзии.  Китай представлен шире всего; здесь заметки о провинции Сычуань, городах Шелкового пути, Шанхае и его окрестностях. Заметки о Тибете – святые монастыри и природные достопримечательности. Наконец, раздел, посвященный ЮВА, дает лишь своеобразные реперные точки: путевые впечатления автора посвящены ключевым местам региона.

Это книга для искушенных. В ней – состоящее из красочных штрихов географическое тело Китая, в котором детали выписаны как в классической китайской технике живописи – неожиданными переходами фактур. Это же и размышления интеллектуала в форме культурологических эссе, где этнографическая информация и бытовые зарисовки являются фоном для размышлений европейца о национальном духе Азии.

Метафоры тела и духа неслучайны. В книге важнейшая роль отведена размышлениям о буддизме и даосизме – духовных основах Китая. Автор влюблен и в «хаотичный, но прочный, настаивавшийся тысячелетиями азиатский быт». Китайское родовое тело – человеческая масса, обретающая новое духовное качество в своей скученности, близости друг к другу, важное понятие для понимания характера, образа жизни, интересов и привычек азиатов. Целью книги стала попытка объяснить духовное и культурное (как в плане высокой культуры, так и низкой, бытовой) своеобразие современной Азии.

За плечами автора великая интеллектуальная традиция – его спутниками в исследовании чудес Азии становятся Лиотар, Ницше, Мерло-Понти, Бодрийяр и Барт – и выводы и прозрения, которыми он делится с читателями, принадлежат и им тоже. Это яркая мыслительная работа по извлечению символов человеческой жизни из пережитого в экзотическом путешествии, в литературном смысле – поиск нового жанра. В экзистенциальном смысле такое путешествие представляется метафизическим актом, призванным решить кризис веры в самодовольно-замкнутое существование современного европейца, своего рода – новым паломничеством, где источниками откровения становятся горы, долины, реки, озера, поселения и люди Азии в равной мере.

Книга состоит из эссе, написанных в разные годы, с большими перерывами. Возможно, это стало причиной встречающихся изредка по тексту повторов, порой буквалистских. Впрочем, именно в их буквализме заключено то, что цепляет взгляд – и заставляет пристальнее задуматься над сутью обобщений,  позволяющих описывать одними словами такие разные вещи, как людской поток в городе-миллионнике Чэнду, столице Сычуани, и величественную статую Большого Будды, вырубленную в горном массиве. Интересна и авторская работа языковыми средствами – когда уместность оборачивается признаком у-местности – и заставляет видеть Азию такой, как она есть, во всех смыслах слова на своем месте.